《谏太宗十思疏》知识点精讲（上）

发布日期：2025-02-02 23:10    点击次数：193

【解题】

Ø谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。Ø太宗：唐太宗李世民，在位期间唐朝出现了史称“贞观之治”的盛世局面。Ø十思：十方面思考的情况。Ø疏（shū）：分条陈述，一种文体，臣子给皇帝的奏议。

第一段

【原文】

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

【分层】

（1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

（2）源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

（3）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

【导图】

图片

【知识点】

层次1：

臣闻求（想要）木（树，成语：缘木求鱼）之（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）长（zhǎng，生长，这里指长得好）者（助词，提示原因或条件，可不译），必（一定）固（使动用法，使......稳固）其（“它的”，代指树的）根本（古今异义词，在这里指树木的根）；欲流（河流，联想：不积小流，无以成江海—《劝学》）之（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）远者，必浚（疏通水道）其（“它的”，代指河流的）泉源；思国之（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）安者，必积（厚积）其德义（德行和道义）。

翻译：我听说想要树木长得好，一定要稳固它的根；想要河流流得远，一定要疏通它的泉源；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。

层次2：

源（源泉）不深而（连词，表转折，“但是”）望流之（取独）远，根不固而（连词，表转折，“但是”）求木之（取独）长，德不厚而（连词，表转折，“但是”）思国之（取独）理（国家治理得好），臣虽（虽然）下愚（谦辞，愚昧无知的人），知其不可，而（连词，表递进，“更”）况于（连词，“何况”）明哲（明智的人，这里指的是唐太宗）乎！

翻译：

源泉不深却希望流得远，根部牢固却希望树长得好，道德不深厚却希望国家治理得好，我虽然是个愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况是您这样明智的人呢！

层次3：

人君（国君）当（掌握）神器（帝王的印玺,借指帝位、国家权力）之（助词，“的”）重（形容词做名词，重权），居（处在，居住在）域中（天地间）之（助词，“的”）大（形容词作名词，重大的地位）[典故《道德经》25章，“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”]，将崇（推崇）极天之峻（形容词作名词，高峻的位置），永保（永远保持）无疆（边界）之休（形容词作名词，美善，福禄）。（省略“如果”）不念居安思危，戒奢以（介词，“用”）俭，德不处其厚（敦厚），情（性情）不胜（战胜）其欲（欲望），斯（“这”）亦伐根以（介词，“来”）求木茂（判断句），塞源而（表转折，却）欲流长者也。

翻译：

国君掌握帝王的重权，处在天地间的重要地位上，就要推崇皇权高峻的位置，永远保持永无止境的美善福禄。（如果）不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能战胜自己的欲望，这就是砍伐树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远啊。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。